La Historia de Mi Burrito Pitogué

Corrían los años '90, otoño, invierno o primavera daba lo mismo. Sábado de madrugada de madrugada,

Esta historia continuará... 

Minino 01

Minino

    

       ..sscuuuaaammmm cuam cuaamm!! Así se oída remota pero a la vez cercana la bocina de don Minino que alertaba que ya estaba en camino, con el eco de la bocina la gente arrancaba para esperar al 01 en el callejón más cercano por donde pasaría el micro conducido por don Minino o por sus hijos.

 ¿Quien alguna vez no subió al colectivo Nº 01 de la empresa ‘’25 de Diciembre’’ para salir o llegar al distrito? Y no en vano tiene el número CERO UNO, porque fue uno de los primeros y hasta la fecha sigue prestando servicio al pueblo con el mismo distintivo. Ireneo Méndez más conocido como Minino, es uno de los primeros colectiveros de referencia del distrito de 25 de Diciembre. Nació el 15 de junio del año 1945 en la comunidad Mbokajaty actual ‘’Colonia Navidad’’ del distrito de 25 de Diciembre. A mediados de la década del 80 en un camión de carga empezó su primera hazaña como colectivero que formaría parte de su vida y de su propia familia. Su primer trayecto abarcaba Cañada Carabiy (actual Cañada Virgen de Lourdes), San Ignacio y Potrero Yvate llegando hasta San Estanislao, mas tarde realizó el itinerario Santa Rosa, Mbopi (San Juan Bosco) y Hugua Po`i (actual San Miguel).

    En una entrevista realizada recientemente, don Minino ilustra una de las tantas anécdotas en su odisea de ida y vuelta en su colectivo 01; comenta que había establecido un precio del pasaje pero algunos le pagaban de acuerdo a lo que tenían y no lo estipulado, es más; habían algunos que ni si quiera pagaba –‘’No había forma de pelearse con nadie, porque todos eran mis vecinos y amigos’’ así menciona don Minino. Eso puedo evidenciar, en mi niñez con mis hermanas vendíamos mandioca en Tava`i, cuando no teníamos como pagarle el pasaje, le pedíamos que nos lleve y que después de vender nuestro producto (mandioca, poroto, maíz, manís,..) le pagaríamos; en algunas ocasiones cumplíamos y en otras no. 

También era uno de los pocos colectiveros que no les cobraba pasajes a los estudiantes y si hacía, siempre cobraba con un mínimo o con algunas moneditas. Entre sus anécdotas agrega don Minino ‘’en muchas ocasiones quedábamos atorados en el charco, los pasajeros se bajaban para empujar, a cortar palos, realizaban canales para hacer correr el agua y así continuar el trayecto’’ –‘’en algunas ocasiones el viaje duraba 10 a 12 hs por el penoso camino’’ Con su ilustre 01 pudo prestar servicio varios años a sus compueblanos, mantener y educar a sus hijos (Manuel, Julio Cesar, Derlis, Ruben..); actualmente don Minino vive en San Estanislao alejado de aquellas odisea de terraplenes, cañadones, picadas y charcos que había enfrentado varios años trasladando a los pobladores del distrito, pero sí; dejó a sus hijos para seguir el trayecto que él había experimentado. 

¡Con estos párrafos rendimos homenaje a este ilustre hombre!

Biografía de un niño campesino

Mi autobiografía

Nací en la jungla norteña (25 de Diciembre, departamento de San Pedro) un 25 de Mayo de 1981, en medio de la más absoluta miseriacampesina, en pleno apogeo de la dictadura stronista (1954-1989)    

  Mi familia eligió ponerme por nombre: Julio César. Durante del embarazo de mi laboriosa madre (yo adentro e inquieto), algunos doctores le aconsejaron que no me diera a luz en parto "normal". Qué pasó? En la madrugada del 25 de mayo de aquel año ya no estaba cómodo en esa bolsa de agua caliente. Urgente la trasladaron a mamá -en carreta- hacia el pueblo de Tava'i. Por el camino mamá no pudo más y vine al mundo con la ayuda de mi abuela Julia Díaz, que la acompañaba junto con el carretero y lo dos bueyes (vaya testigo). En homenaje a mi abuela me pusieron por nombre Julio Cesar. 

Por suerte no me llamaron Carreto, Bueye, Urgencio o Crepúsculo por lo que fue una madrugada.

Bautismo incompleto:     

 Mi bautismo fue inconcluso. En el día de mi bautismo había dos "comadres" que no paraban de hablar en una de las esquinas del rancho rústico de la capilla Santa Rosa, que nada tenía de rosa. El cura (Pa'i) enojado por el murmullo, pidió a las mujeres que prestarán atención o salieran a hablar al corredor, caso contrario suspendería la misa. Después de 15 minutos, llegaron atrasadas dos vecinas más. Sin estar enteradas de la advertencia del cura, empezaron a hablar: “che ningo comadre aguaheramö. -che avei, bla, bla”. En ese mismo instante el cura tiró su larga túnica, montó su moto, arrancó y desapareció del lugar para no volver. No terminó el bautismo. Gracias vecina-comadre. Creo que por eso los personajes de la mitología guaraní me acechan todo el tiempo. Ya que salí mal con un sacerdote, quisiera que me bautizara una monja. Si es posible, sin las comadres y nadie más.

Mi niñez:     

   A los 4 años me quedé con mis abuelos maternos (Julia y Jorge) que vivían yendo y viniendo, perseguidos por la dictadura.      

       Desde los 5 hasta los 6 años viví con mi casi madrina. A los 6 y 7 años estuve con una tía en un asentamiento campesino, hacia la zona norte de San Pedro, lugar denominado Vy'arenda, que no tenía nada que ver con la felicidad en aquel entonces. 

Regreso a casa junto a mis padres y hermanos/as:     

      A los siete años regresé al hogar, empecé labrar la tierra y yendo a duras penas a la escuela hasta terminar aquella pobre escolar básica a los 13 años.

 Vida campesina:

  Desde los 7 años labre la tierra como un gladiador tercermundista: desnutrido y descalzo; enfrentando el calor y el frío en la más absoluta miseria; sin oportunidad de recreación que por derecho me correspondía.-Hay una famosa frase que dice: "Era feliz y no lo sabía"; yo le agrego un IN a feliz "Era infeliz y no lo sabía"

Actividad sabatina;

Desde los 7 y hasta los 13 años, montado en mi burrito Pitogue a las 4 de la mañana -con frío, calor o lluvia- nos íbamos a Tava'i a llevar mis productos: mandioca, manteca, porotos, etc. Con la ganancia comprábamos algunas cosas para cubrir lo básico en la casa. Me caí tantas veces de aquel querido Pitogue (que en paz descanse en algún frigorífico de Asunción), me trae alguna tristeza el fin de la historia de mi compañero Pitogue, en muchas madrugadas converse con él a pesar de que nunca me respondió con palabras pero si con aliento de fuerza para llevar mi carga hasta Tava'i.

Nuevamente el abandono del hogar;

    Una vez culminada la primaria tuve que dejar nuevamente a quienes amaba: mi familia. Pero todo tenía sentido, porque fui detrás de la aventura de la educación secundaria. En ese tiempo anduve entre Ciudad del Este, Asunción, Pedro Juan Caballero y mi querido Tava'i (25'). En esa aventura de miseria aprendí a hablar portugués y vagamente español (que hasta la fecha no logro domar del todo). 

Tuve la buena o mala suerte de trabajar como: ayudante albañil, ayudante mecánico, gomero, vendedor de ensalada de frutas, quinielero, carretillero en el corazón de CDE, guaino de carrera (cuantas caídas), guarda de colectivo, barrendero, jardinero, peluquero y por excelencia agricultor que abandoné a los 18 años pero que podría retomar más adelante.

Hambre;

   En toda esa historia solamente una vez pasé hambre cuando tenía 15 años, pero gracias a dos plantas soporté el hambre y no salí a robar. Gracias a las frutas de mandarina que cada vez que comía me producía mas hambre que satisfacerme y al aguacate por su generosidad de frutas que estaba ubicado en el patio trasero de mi alquiler, estas dos plantas me dieron fuerza por una semana.

Mi historia no es para sentir pena hacia mi persona,  quiero que se entienda que historia como ésta hay miles en Paraguay y no dejo de soñar que un Paraguay mejor es posible.

Ahora se viene mi biografía que le gusta al sistema que nos maneja.

Julio Nuñez:

Nacido en San Pedro en el distrito de 25 de Diciembre.En el año 2007 culminó su carrera de Psicología, en el 2009 realizó su post grado. En el año del Bicentenario publicó su primer libro con Felipe Méndez. Actualmente es estudiante de Diplomacia en la UNINTER.Es Gerente de una prestigiosa empresa privada.

Esta historia tendrá una página siguiente..

40 Años de "25 de Diciembre"

      

      A finales de la década del '40 en la otrora Tava’i" (actual 25 de Diciembre) en una casita de madera con techo de paja se empezó a llevar adelante la "Junta Administrativa". El local estaba ubicado en la actual sede Municipal. 

         El insigne ex combatiente de la Guerra del Chaco don Alfredo Salinas fue el ideólogo para que Tava’i sea un distrito. A mediados del año 1973 llegó al pueblo Jesús Sanabria que se desempeñaba como interventor de la Junta Administrativa de las ‘’Colonias’’ de la zona norte del país.

    En aquel fin de otoño del '73, el chacore que había perdido una de las piernas en el campo de batalla, con su eterno compañero de la post guerra (sostén) se dirigió hacia la pequeña oficina donde le aguardaban algunos dirigentes de Tava'i y el enviado paraguaygua. En aquel entonces, este hombre cobrizo sostenido con su jejokoha (muleta) le entregó una carpeta a Jesús Sanabria, con una nota dirigida al Congreso de la Nación donde se hacía el pedido para que Tava’i (Colonia 25 de Diciembre) sea reconocida como un municipio. 

   En la capital se hicieron cargo de hacer seguimiento al trámite dos hijos de Tava'i, Justo Claudio y Leopoldo, el primero más conocido como Lilo y el segundo como Papi, ambos de la familia Poletti. Las páginas de la historia no deben dejar en el olvido que también hubo personas que se oponía  a esta iniciativa. En mi próximo libro ahondaré en detalles en este hecho para que las generaciones presentes y venideras puedan recordar a aquellos hombres que quisieron cercenar ideas de vanguardia. 

     Así, un 7 de septiembre del año 1973, "25 de Diciembre" fue elevado a categoría de distrito de tercera categoría ocupando el puesto número 16 dentro del Dpto. de San Pedro y de esa manera se emancipó de Santaní, gracias a la gestión realizada por los hermanos Poletti: Alfredo Salinas (en aquella época Pte. Seccional) le entregó a Papi Poletti el cargo de Pte. Municipal. 

    

   También es oportuno mencionar a don Emigdio Villalba, Higinio González, Juan Catalino Poletti y Papuchín (Honorio Pérez) quienes estuvieron presentes al lado del ilustre hombre Alfredo Salinas para llevar adelante este proyecto que se recordará cada 7 de Setiembre.

*Este artículo fue posible gracias a: Miguel H. López,  J.C. Poletti, Papuchin Pérez y Laura Salinas.

Fútbol en Tava'i Ayer-Hoy

 Hoy, igual que ayer o peor. 

    Los abuelitos de mi distrito me habían comentado que en el año 1960 (hace más de 50 años), ya existían varias canchas en distintas comunidades donde se disfrutaban de la competencia de fútbol. La cancha, siempre fue el punto de encuentro dominguero de casi toda la población de Tava’i (actual 25 de Diciembre). 

     A orillas de las canchas, encima de algunos troncos era el punto de encuentro de los compadres y comadres, amigos y enemigos (futbolero); también era tierra fértil para cupido donde flechaban a las bellas señoritas con algunos jugadores.  En aquella época el vacapipopo era realmente de vacapi, los jugadores no usaban el botin NIKE, jugaban pynandi donde el punta karaja era muy frecuente. No habían latitas de cerveza, eran de botellas; mucho menos helados, chupachu,.. Lo tradicional era el chipá, empanada, dulce de mani; ninguno de estos últimos mencionado producían residuos.

     Y así fue, la colectividad del distrito estaba sumergida en este apasionado deporte del vacapipopo hace más de medio siglo.

       A esta altura de la historia la realidad ha cambiado en algunos aspectos y en otros no. Hoy en día los jugadores son tan refinados con su atuendo parecido con la de futbol europeo. Hasta hemos escuchado menos  ‘’embohasána, aime nde ykére o anike ohasa ndehegui’’. Todo esto, forma parte de la cultura, hemos avanzado! Buenísimo..!! 

         Cambiaron las estrategias, algunas frases, forma de vestir y otros, pero no han mejorado las comunidades para el público y mucho menos para los jugadores. No hay ningún basurero alrededor de la cancha, asiento mucho menos; peor aún, antes habían grades arbustos, hoy en día ya no hay árboles parados y tampoco caídos ni por caer.
 El banco de suplente está en pleno sol, los espectadores se sientan en el pasto o lo ven parados. Quieres ir al baño? No- Gracias..!

          En 50 años o mucho más, las autoridades solo mencionan a los jóvenes en las épocas electorales y después ¿-?

         Mi deseo no es mucho, solamente un estadio para el distrito con algunas pequeñas comodidades para que las familias puedan apoyar a los jóvenes en este sano deporte que los guaraníes  ya lo habían disfrutado.